要解决意识问题,我们不得不求助于哲学

  新浪科技讯 北京时间1月17日消息,据国外媒体报道,意识从何而来?这看似是一个很简单的问题,却又是科学上最具挑战性的问题之一。哲学家菲利普戈夫(Philip Goff)在他的新书《伽利略的谬误:意识新科学的基础》中思考了一个激进的观点:如果意识不是大脑所做的特殊事情,而是所有物质所固有的特性,那意味着什么?

  这种理论被称为泛心论(panpsychism)。在新书中,戈夫为读者梳理了这一理论的历史,回答了常见的反对意见,并解释了为什么他认为泛心论代表了最好的前进道路。近日388棋牌登入,他接受了科学美国人网站的采访,对相关问题进行了回答。

  你能用简单的术语解释一下什么是泛心论吗?

  按照我们对事物的标准看法,意识只存在于高度进化的生物体大脑中,因此意识只存在于宇宙的一小部分,而且只存在于最近的历史中。相反,根据泛心论,意识在宇宙中无处不在,是宇宙的一个基本特征。这并不意味着一切都是有意识的。该理论的基本原则是,现实的基本组分(可能是电子和夸克)具有令人难以置信的简单形式的体验;而人类或动物大脑中非常复杂的体验,是从大脑最基本组分的体验中以某种方式衍生出来的。

  可能很重要的一点是澄清一下我所说的意识(consciousness),因为这个词实际上很模糊。有些人用意识来表示非常复杂的东西,比如自我意识,或者反思自身存在的能力。我们可能不愿意把这种能力赋予许多非人类动物,更别说基本粒子了。但是,当我使用意识这个词时,我只是指体验:快乐、痛苦、视觉或听觉体验,等等。

  人类有非常丰富和复杂的体验,马就少得多,老鼠就更少了。当我们转向越来越简单的生命形式时,我们会发现越来越简单的体验形式。也许,在某一时刻,就像灯光熄灭,意识也会消失不见。但至少,我们可以假设,这种意识的连续体会不断隐退,却又不会完全消失,会继续延伸至无机物,而基本粒子拥有简单到几乎无法想象的体验形式,来反映它们难以置信的简单性质。这就是泛心论者的观点。

  你写道,你得出这个观点是为了解决意识研究中的一个问题。这个问题是什么?

  尽管对大脑的科学认识有了很大进步,但对于解释复杂的电化学信号如何在内在主观世界里形成颜色、声音、气味和味道,我们甚至都没有一点头绪。而且我们每个人都有着非常独特的情况。在理解我们内部自身认知如何与外部科学阐释相吻合方面,存在着一个很大的谜团。

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